唐代的崖州城故址，在今海南岛北部琼山县东南三十里的旧州市，岛的南部今崖县的崖城镇在唐代是振州的治所。宋初并崖州入琼州，改振州为崖州，今崖城镇自此始称崖州（熙宁六年改为朱崖军，政和七年改为吉阳军，明洪武初复为崖州）。《唐书·李德裕传》载德裕在宣宗大中初被贬为崖州司户，当然指的是唐代的崖州，不会是宋以后的崖州。但名人胜迹，后人往往多所附会。《舆地纪胜·吉阳军官吏》下已载有李德裕，可见宋代的崖州人，已把李德裕的贬所拉到当时的崖州去了。此后李德裕便成了琼山和崖城两处所共奉的乡土历史人物。两处名宦或先贤祠中都把李德裕列入祀典，两处都有号称为“李德裕所建”的望阙亭古迹。两处的方志艺文志里都载有德裕所作题为《望阙亭》的一首七绝。在崖城方面，甚至有多港洞的李姓黎人建专祠奉祀德裕，自称是德裕弟德禧的后裔，那倒是琼山方面所没有的。正因为李德裕跟崖城的“关系”发展得如此密切，所以过去纂修《崖州志》的人，尽管也有知道这个崖州不是唐代的崖州的，怎奈“旧志相沿已久，且祀名宦祠，子孙亦皆在崖”（光绪《崖州志》），也就不敢予以否定。

其实在新旧《唐书》、《资治通鉴》等历史文献上，既然明确地记载着李德裕的贬所是崖州而非振州，那么崖城地方有关李德裕的传说古迹无论有多少，其为出于附会，还是显而易见的。

会不会由于史家好用旧名以为典雅，历史上记载的岸州，实际上指的是振州呢？不会的。梁、陈时代的崖州治所就在唐代的崖州，崖州不是振州的旧名，此其一。地名用旧称，果然是文章家的惯技，但史家则绝无此例。尤其是官名，李德裕若被贬为振州司户，决无以崖州司户称之之理，此其二。

据《旧唐书·李德裕传》，德裕只有二子从父殁于崖州。又据《新唐书·宰相世系表》，德裕只有一个做楚州刺史的哥哥德脩。可见崖城多港洞李姓黎人传说他们的始祖德禧是德裕之弟，也只是附会而已。

《望阙亭》这首诗在《李文饶别集》中原题作《登崖州城作》，这也是他的贬所在崖州不在振州之一证。诗中文字《别集》与琼山、崖州方志所载也有出入，亦当以《别集》为准。诗云：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”。查琼山县地图，唐代崖州故址旧州市的东南有琼山、双吉岭；东北有龙发、顺村等岭；北有麒麟、潭龙等岭和灵山、苍屹山；西北有永发、雷虎等岭；南有乌盖岭；这些山岭应该就是诗中所咏“百匝千遭绕郡城”的青山。

诗题作《登崖州城作》，诗中首云“独上高楼”，末云“绕郡城”，可见德裕当年所登临的，应为崖州城的城楼。其时尚无望阙亭。望阙亭是后人为纪念李德裕而建的，却托为德裕所自建，即取《登崖州城作》诗中“望帝京”之义，以“望阙”为名。为了把名人的作品与名人的胜迹相配合，因又改诗题为《望阙亭》，进一步把这首诗的写作地点附会到这个亭子上去。写作地点既被认为是在亭上而不在楼上了，因又改诗中“高楼”为“江亭”。这一套雅事的创始者应为旧崖州人，亭即筑在旧崖州址。宋后崖州之名移于今崖城，于是这一套就被照样搬到了崖城，城南也筑了一个望阙亭，以《望阙亭》为题首句作“独上江亭”的这首诗也被收入了当地的图经或方志。至于所以把望阙亭称为“江亭”，想必是由于亭址濒江之故。旧崖州西濒南渡河，那是海南岛上的第一大江。崖城之南，也正好靠着岛上另一大水宁远河。

唐代被贬为崖州司户的宰相，在李德裕之前，又有宪宗初的韦执谊。和李德裕的情形完全相同，自宋以来，韦执谊也被崖城人列为当地的名宦之一，亦见《舆地纪胜》。

（原载《文汇报》1962年6月30日，题为《李德裕谪崖州》，署名禾子）

（收录于《长水集》下册）