冼夫人在历史上深得海南民心，她的历史功绩在海南的地方志、各地庙宇碑文中都有记载，民间也有不少传说。由于冼夫人离我们生活的年代久远，有关记载她的资料非常有限，因此给后人留下了不少历史疑团，也给学术界带来了许多困惑和争议，其中，冼夫人的逝世地就成为了其中一个疑团。现来到海南省海口市旧州镇联星村，海口市冼夫人文化研究会会长冯所海将带你探索冼夫人仙逝处之谜。

冼夫人与海南的故事

由于经济落后，地方偏远，孤悬海外的海南往往被封建统治者所忽视，或因力不从心，只能进行象征性管理，因此许多时候处于无政府的状态。冼夫人一心以维护国家统一和民族团结为己任，自然会把眼光投向素为中原政权所忽视的海南。

据载，梁大同（535—546）年间，因冼夫人“请命于朝，故置州。”这里所说“州”即崖州。这是冼夫人为海南、为国家所作的政治贡献中功劳卓著的一件事。自从汉朝贾捐之罢弃珠崖之议后，海南基本属于自治状态。冼夫人看到问题实质，请求朝廷在海南设置崖州以进行有效的管理，这无疑是有着战略眼光的。据考察，冼夫人是建议以先前废弃的儋耳郡置崖州，州治义伦（今儋州市三都镇旧州村），统于广州都督府。这是海南历史上最早的崖州。后来的崖州先后迁于岛北琼山、岛南振州（今海南三亚），有别于冼夫人时代的崖州。

除了寻求中央政权对海南的行政管理外，冼夫人作为岭南的实际管理者，还多次巡抚海南，从而有效地维护了当地的安定团结。有学者考证，冼夫人至少来过海南四次。隋文帝册封冼夫人为谯国夫人后，还允许她“开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”，使得她在实施对岭海的管理上具有相当的自主权。以一巾帼而开幕府，在中国史上实属罕见。隋朝委派赵讷为番州总管，管辖岭南事务，但是赵讷贪虐害民，激起民变，冼夫人派遣长史张融上书朝廷对其予以惩处。隋文帝特地降敕委托冼夫人招慰亡叛。冼夫人不顾年高，亲载诏书历十余州宣述圣旨，四抚百越。她以“圣母”之威望，所到之处无不降附。隋文帝有感于冼夫人的安抚之功，特地赐她临振县（今海南三亚）汤沐邑一千五百户，孙子冯仆为崖州总管、平原郡公。这样使得琼南乃至整个海南实际属于冯冼家族世袭领地。冼夫人对海南的历史进程产生了巨大影响，当和宋朝敷以文教的苏东坡合称海南文武双璧。千百年以来，冯冼家族逐步散居海南各地，而人们对冯冼家族的记忆则主要是集中在恩德无限的冼夫人身上。

今天海南岛民间主要的节日——“军坡节”就是纪念冼夫人的。据统计，在海南各地奉祀冼夫人的庙宇最多时达到二百余座。这些庙宇，有的直称冼夫人庙，有的则称宁济庙、柔惠庙、慈佑庙等。冼夫人在海南有很多尊称：冼太夫人、谯国夫人、圣母娘娘、清福夫人、懿美夫人、正顺夫人、梁沙婆、儋耳婆等。而这正体现了冼夫人在民间的生命力！

冼夫人一方面维护岭南平安，促进部族和睦，安居乐业，另一方面坚持国家统一、平定叛逆、惩治贪虐。她智勇双全、恩威并用、仁义爱民，使得她不仅在海南历史上成为重量级人物，而且在中国历史上同样是无可争议的巾帼英雄。

出品：海口日报融媒体

监制：余加亮

拍摄剪辑：臧晓丹、赵越

文案、资料整理：臧晓丹

配音：赵越